{"id":3117,"date":"2024-05-17T07:28:04","date_gmt":"2024-05-17T11:28:04","guid":{"rendered":"https:\/\/juliepicard.net\/portfolio\/compter\/"},"modified":"2024-10-08T09:30:43","modified_gmt":"2024-10-08T13:30:43","slug":"compter","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/portfolio\/compter\/","title":{"rendered":"Compter mes jours"},"content":{"rendered":"\n

Counting My Days is a project carried out as part of an MFA in Visual Arts with thesis supervisor Suzanne Leblanc at the School of Visual Art, Laval University, in Quebec City. Thesis title: \u201cCounting My Days: Researching and Exploring the Space Between My Art Practice and My Accounting Practice\u201d. <\/em><\/p>\n\n\n\n

The following text is only available in French.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Description du projet (Extrait du Chapitre 4 du m\u00e9moire de ma\u00eetrise<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Si un jour de plus est un jour de moins, quel est le bilan cumulatif en date d\u2019aujourd\u2019hui <\/em>(1<\/em>)? J\u2019ai entrepris un protocole d\u2019atelier qui m\u2019a permis d\u2019additionner l\u2019ensemble des jours de ma vie afin de savoir combien de journ\u00e9es composent ma vie, et d\u2019en conna\u00eetre le r\u00e9sultat \u00e0 la fin du projet Le cycle comptable J\u2019ai entrepris de Compter mes jours<\/em> en mettant en place un protocole de travail d\u2019inscription des donn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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(…) Une journ\u00e9e de plus est une journ\u00e9e de moins dans ma vie<\/em>. \u00c0 la fois boutade et prise de conscience existentielle, on pourrait \u00eatre tent\u00e9 d\u2019y percevoir, avec le plus<\/em> et le moins<\/em>, une repr\u00e9sentation de la comptabilit\u00e9 \u00e0 partie double. Cependant, si la partie double d\u2019une entreprise fonctionne \u00e0 l\u2019image d\u2019une balance, celle de l\u2019existence humaine fonctionne \u00e0 l\u2019image d\u2019un sablier. Le plus est<\/em> le moins dans ce circuit ferm\u00e9. Au principe comptable de continuit\u00e9 se heurte une discontinuit\u00e9 certaine puisque la mort est in\u00e9vitable. <\/p>\n\n\n\n

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Au d\u00e9marrage du protocole, j\u2019avais 38 ans. Une ann\u00e9e compte 365 jours. Si on fait le calcul rapide 38 X 365 jours, on obtient 13870. Certaines ann\u00e9es sont bissextiles, et depuis l\u2019ann\u00e9e de ma naissance, 10 jours s\u2019ajoutent. \u00c0 l\u2019aide d\u2019un chiffrier Excel, j\u2019ai calcul\u00e9 \u00e0 partir du jour de ma naissance, le d\u00e9nombrement de chaque ann\u00e9e du 22 mai 1978 au 21 mai 1979 et ainsi de suite, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019exercice financier comptable. Le projet Compter mes jours<\/em> a pris fin le 21 mai 2017 la veille de mon 39e<\/sup> anniversaire : 14245 jours exactement se sont \u00e9coul\u00e9s. J\u2019ai ensuite retranscrit ces donn\u00e9es une \u00e0 une sur un support papier.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, je me suis procur\u00e9 du papier d\u2019impression. J\u2019ai achet\u00e9 29 paquets de 500 feuilles mobiles blanches de la marque Rolland Enviro Copi 100(2<\/em>) du format lettre standardis\u00e9 am\u00e9ricain. Je me suis \u00e9galement procur\u00e9 un num\u00e9rateur automatique \u00e0 encre noire de marque Reiner (3<\/em>). <\/p>\n\n\n\n

Ce num\u00e9rateur peut imprimer un nombre \u00e0 8 chiffres gr\u00e2ce aux 8 mollettes d\u2019impression du mod\u00e8le Tannco B600\/2, ce qui correspond potentiellement \u00e0 99999999 nombre de jours, soit 273 784 ann\u00e9es, incluant les ann\u00e9es bissextiles. Le num\u00e9rateur choisi n\u2019imprime pas les mollettes positionn\u00e9es au chiffre 0, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il n\u2019imprime pas 000000234, mais bien 234, laissant le chiffre imprim\u00e9 d\u00e9sassoci\u00e9 de la limite technique de son num\u00e9rateur.<\/p>\n\n\n\n

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(…)<\/p>\n\n\n\n

Tous les choix d\u2019achats de mat\u00e9riel pour ce protocole, soit le logiciel Excel, le papier, le num\u00e9rateur, les chemises et les bo\u00eetes de rangement, ont \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9s par la garantie de leur disponibilit\u00e9, la facilit\u00e9 d\u2019approvisionnement, leur utilisation courante, actuelle et reconnaissable. Les mati\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement utilis\u00e9es en fonction de leur usage prescrit : Excel pour construire un tableau de calcul, le num\u00e9rateur pour num\u00e9roter, le papier d\u2019impression pour recevoir de l\u2019information \u00e9crite et imprim\u00e9e, les chemises de classement pour classer et les bo\u00eetes de rangement pour ranger.<\/p>\n\n\n\n

Le protocole Compter mes jours<\/em> aurait pu se conclure avec le tableau de calcul Excel ; le r\u00e9sultat obtenu du nombre de jours avait \u00e9t\u00e9 ainsi calcul\u00e9. J\u2019ai plut\u00f4t retranscrit le nombre de jours sur un support de papier. Le papier dans ce protocole s\u2019inscrit en affinit\u00e9 et en continuit\u00e9 avec mes \u0153uvres sculpturales ant\u00e9rieures o\u00f9 j\u2019utilise, entre autres, du papier journal (5<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019atelier, j\u2019ai confectionn\u00e9 un gabarit en carton kraft fix\u00e9 \u00e0 une table. Ce gabarit sert, d\u2019une part, \u00e0 maintenir une feuille Lettre US \u00e0 plat dans l\u2019orientation portrait et, d\u2019autre part, \u00e0 positionner le num\u00e9rateur sur la feuille afin que j\u2019estampe chaque chiffre exactement en plein centre de la feuille. C\u2019est d\u2019ailleurs la seule information que contiendra la feuille.<\/p>\n\n\n\n

Le gabarit me permet de r\u00e9p\u00e9ter l\u2019op\u00e9ration machinalement, rapidement et avec pr\u00e9cision. J\u2019imprime sur chaque feuille le nombre correspondant \u00e0 la journ\u00e9e pass\u00e9e, soit un chiffre unique issu de la suite num\u00e9rique g\u00e9n\u00e9r\u00e9e automatiquement par le d\u00e9clenchement de l\u2019engrenage du num\u00e9rateur \u00e0 chaque impression. Les feuilles num\u00e9rot\u00e9es sont ensuite empil\u00e9es en ordre num\u00e9rique, le num\u00e9ro 1 \u00e9tant la premi\u00e8re feuille en dessous de la pile et le chiffre correspondant au 21 mai 2017 se trouve donc sur le dessus. Toutes les pages sont identiques mais chaque num\u00e9ro est un num\u00e9ro unique.<\/p>\n\n\n\n

Chaque ann\u00e9e est contenue dans une chemise de classement Staples de format Lettre US de couleur manille. Chaque chemise contient une pile de 365 feuilles ou 366 selon les ann\u00e9es bissextiles. Puis chaque chemise est num\u00e9rot\u00e9e \u00e0 l\u2019aide du num\u00e9roteur de 1 \u00e0 39 sur le dessus et sur l\u2019onglet de la chemise. La chemise num\u00e9ro 1 contient les documents num\u00e9rot\u00e9s de 1 \u00e0 365, la chemise num\u00e9ro 2, les documents num\u00e9rot\u00e9s de 366 \u00e0 731, et ainsi de suite. Les chemises sont rang\u00e9es verticalement dans des bo\u00eetes de rangement de dossiers Staples en carton 100% recycl\u00e9 de format Lettre et L\u00e9gal (4<\/em>). Les chemises sont rang\u00e9es en ordre croissant de 1 \u00e0 39, chaque bo\u00eete peut ranger 9 chemises. Il y a 5 bo\u00eetes.<\/p>\n\n\n\n

(…) J’ai ensuite fait auditer le protocole Compter mes jours<\/em> par la firme comptable Laberge Lafleur Brown S.E.N.C.R.L. (On peut consulter le rapport d’audit publi\u00e9 dans le m\u00e9moire de ma\u00eetrise)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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La mati\u00e8re premi\u00e8re est reconnaissable, l\u2019information imprim\u00e9e reste disponible \u00e0 sa lecture et ses qualit\u00e9s de feuilles et de pages induisent une accumulation tant formelle que quantifiable. Cette d\u00e9marche a guid\u00e9 l\u2019utilisation du papier qui se trouve intercept\u00e9 dans ce nouveau protocole.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai d\u2019abord convoqu\u00e9 la valeur r\u00e9f\u00e9rentielle du document papier \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique qui inscrit<\/em> mon projet dans son \u00e9poque. M\u00eame si l\u2019\u00e8re de la fin du papier est annonc\u00e9e depuis plusieurs d\u00e9cennies, le papier n\u2019a pas atteint son obsolescence et le virage du sans-papier<\/em> est un enjeu actuel. Le papier choisi de format lettre 8.5 X 11 pouces correspond au standard am\u00e9ricain \u00e0 l\u2019instar de son \u00e9quivalent Lettre A4 normalis\u00e9, et r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019usage administratif de la papeterie de bureau pour les factures et formulaires. De plus, le document papier lui conf\u00e8re une valeur d\u2019authenticit\u00e9 propre \u00e0 la pi\u00e8ce justificative papier<\/em> de la convention comptable (6<\/em>), convention \u00e9galement culturelle largement r\u00e9pandue de la preuve sur papier<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il reste admis qu\u2019un contrat, une attestation, un document officiel peuvent \u00eatre communiqu\u00e9s par voie num\u00e9rique mais restent d\u2019une valeur douteuse tant qu\u2019ils ne sont pas confirm\u00e9s par un original \u00e9tabli sur support papier (7<\/em>) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble du protocole aurait pu avoir \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 depuis un ordinateur, d\u00e9l\u00e9guant ainsi le temps de production \u00e0 une imprimante. J\u2019ai souhait\u00e9 au contraire imprimer chacune des feuilles \u00e0 la main, une par une. Le num\u00e9rateur automatique se charge quant \u00e0 lui, \u00e0 l\u2019aide de l\u2019enclenchement de ses engrenages, d\u2019ajouter une unit\u00e9 suppl\u00e9mentaire \u00e0 chaque impression.<\/p>\n\n\n\n

Le protocole pourrait \u00e9galement avoir \u00e9t\u00e9 produit par qui que ce soit et m\u00eame par plusieurs personnes. Sa production n\u2019est pas l\u2019expression particuli\u00e8re d\u2019un savoir-faire et ne requiert que tr\u00e8s peu d\u2019habilet\u00e9s manuelles. Par contre, il est effectivement fait \u00e0 la main. En proc\u00e9dant moi-m\u00eame \u00e0 la retranscription de ces donn\u00e9es, manuellement, une \u00e0 une sur un support papier, j\u2019ai d\u2019abord souhait\u00e9 essayer, dans le sens de faire l\u2019exp\u00e9rience<\/em>, de compter mes jours, afin de voir ce qu\u2019il adviendrait du r\u00e9sultat<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Je pourrais ne conserver que la feuille du jour qui porte le r\u00e9sultat du solde cumulatif. Par la compr\u00e9hension du protocole, on saisit que toutes les autres feuilles num\u00e9rot\u00e9es lui sont pr\u00e9c\u00e9dentes, jusqu\u2019\u00e0 1. La pile de papier d\u00e9voile son protocole en se d\u00e9ployant. Le poids du papier et son volume dans l\u2019espace, traduisent mat\u00e9riellement le passage du temps en proc\u00e9dant par analogie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tymologiquement, le terme analogie provient du grec analogos<\/em>, qui signifie : \u00ab proportionnel \u00bb, et d\u2019analogia<\/em>, qui veut dire \u00ab proportion math\u00e9matique, correspondance \u00bb, et, par extension, \u00ab analogie \u00bb dans ses divers sens actuels (8<\/em>). Le nombre de feuilles de papier augmente de mani\u00e8re analogue au nombre de jours pass\u00e9s. \u00c0 ce syst\u00e8me analogique de base se superpose l\u2019utilisation de valeurs num\u00e9riques, au sens strict du terme, par la repr\u00e9sentation num\u00e9rique du nombre de jours \u00e0 l\u2019aide du num\u00e9roteur manuel.<\/p>\n\n\n\n

En utilisant les donn\u00e9es num\u00e9riques plut\u00f4t que les dates r\u00e9elles du calendrier, le protocole que j\u2019ai mis en place propose un transfert du nominatif \u00e0 l\u2019effectif. Ce transfert est conceptuellement similaire \u00e0 la mon\u00e9tarisation utilis\u00e9e en comptabilit\u00e9, transfert qui accorde une valeur mon\u00e9taire \u00e0 une chose. L\u2019appariement analogique chose\/chiffre permet d\u2019additionner des choses diff\u00e9rentes, ind\u00e9pendamment de leur nature, en proc\u00e9dant \u00e0 une abstraction. La mon\u00e9tarisation est une abstraction, dans le sens o\u00f9 on d\u00e9tache une valeur, exprim\u00e9e par un chiffre, de la chose initiale.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00ab l\u2019\u00e9criture et la notation num\u00e9rique r\u00e9pond au besoin [\u2026] de repr\u00e9senter visuellement et de fixer la pens\u00e9e humaine, fugitive par son essence m\u00eame (9<\/em>) \u00bb le syst\u00e8me analogique permet de mat\u00e9rialiser, dans l\u2019espace et par la pr\u00e9sence d\u2019une masse volumique, cette m\u00eame essence fugitive qu\u2019est le temps pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la mon\u00e9tarisation n\u2019est pas une abstraction absolue et objective, car au-del\u00e0 du chiffre utilis\u00e9, ce chiffre repr\u00e9sente une valeur mon\u00e9taire. La mon\u00e9tarisation est une repr\u00e9sentation qui n\u2019est pas neutre. La valeur mon\u00e9taire est sp\u00e9culative et est soumise \u00e0 des affects variables.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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On a tous vingt-quatre heures dans une journ\u00e9e. Cette \u00e9quit\u00e9 entre tous les \u00eatres humains comprend cependant une iniquit\u00e9 : la dur\u00e9e de chaque vie. Inconnue, c\u2019est la seule sp\u00e9culation possible. Notre condition de mortels nous pousse \u00e0 vouloir tirer une plus-value<\/em> de chaque journ\u00e9e. Subordonner aux autres mortels la capacit\u00e9 de faire plus avec moins, puis accumuler, encore plus, les fruits de cette capacit\u00e9 de production qui, est certainement la motivation fondamentale de l\u2019\u00e9rection du syst\u00e8me capitaliste.<\/p>\n\n\n\n

Pour Compter mes jours<\/em>, je renonce \u00e0 recourir \u00e0 la mon\u00e9tarisation. Je refuse de monnayer le calcul de mes jours, ce qui serait une intrusion, m\u00eame symbolique, d\u2019une \u00e9valuation de la valeur mon\u00e9taire de mes jours pass\u00e9s et de ma vie (10<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Difficile cependant de s\u2019extraire compl\u00e8tement de la valeur mon\u00e9taire.Le co\u00fbt d\u2019acquisition du mat\u00e9riel pour Compter mes jours<\/em> repr\u00e9sente un montant d\u2019argent. J\u2019ai cependant choisi de ne pas d\u00e9voiler cette valeur. Si la comptabilit\u00e9 est un syst\u00e8me d\u2019information, choisir de ne pas d\u00e9voiler l\u2019information fait partie inh\u00e9rente de l\u2019information. En y renon\u00e7ant, j\u2019\u00e9nonce plut\u00f4t une posture critique de la d\u00e9finition par le calcul mon\u00e9taire de la comptabilit\u00e9 contemporaine (11<\/em>). Dans cette d\u00e9finition (12<\/em>), je vois une r\u00e9duction, un simple r\u00e9sultat<\/em>. J\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 mettre en place un protocole afin de ne pas avoir de jour qui vaille plus qu\u2019un autre, chaque feuille \u00e9tant identique aux autres. La page du jour vient aplatir \u00e0 la fois la valeur et le temps, rapportant \u00e0 une \u00e9chelle 1 :1 tous mes jours. Dans l\u2019accomplissement du protocole, le claquement du m\u00e9canisme du num\u00e9rateur ponctue les jours, heures et les minutes. 14245 fois, le m\u00eame message est martel\u00e9 : une journ\u00e9e de plus est une journ\u00e9e de moins. Ce travail solitaire requiert une gestuelle r\u00e9guli\u00e8re et engage une transe sonore, un long tic tac<\/em> qui se psalmodie.<\/p>\n\n\n\n

Bien que chaque journ\u00e9e de ma vie pass\u00e9e ne se soit pas pass\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re que la pr\u00e9c\u00e9dente, et qu\u2019\u00e0 chaque jour qui passe, il s\u2019en passe des choses, chaque journ\u00e9e tient sur une page. Comme la feuille aplatit la valeur et le temps, elle compresse, voire \u00e9crase aussi la densit\u00e9 d\u2019histoire v\u00e9cue des jours pass\u00e9s. La suite num\u00e9rique et l\u2019ordonnancement des feuilles de papier l\u2019une sur l\u2019autre transf\u00e8re l\u2019histoire v\u00e9cue vers un nouveau r\u00e9cit. Une sorte de journal intime qui n\u2019a pourtant rien d\u2019un \u00e9change \u00e9pistolaire, de l\u2019\u00e9loquence d\u2019une biographie ou du roman d\u2019aventures. Mais un r\u00e9cit plat, et lin\u00e9aire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u2019une part, l\u2019action de num\u00e9roter un jour apr\u00e8s l\u2019autre, depuis le d\u00e9but, est une r\u00e9citation \u00e0 moi-m\u00eame, pour me rendre compte.<\/em> De ce protocole, je revis chacune des journ\u00e9es dans un espace-temps<\/em> diff\u00e9rent. Trois ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es en une heure. Toute ma vie en une journ\u00e9e. Tout ce temps o\u00f9 je n\u2019ai rien fait d\u2019autre que de num\u00e9roter chaque feuille.<\/p>\n\n\n\n

Sur ces feuilles que j\u2019impr\u00e8gne, apparaissent parfois des num\u00e9ros qui me rappellent des dates, des figures \u2026666, 1608, 1984\u2026mais plus les num\u00e9ros avancent, moins ils r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 quelque chose de connu. Ces minces traces d\u2019anecdotes s\u2019effacent au fur et \u00e0 mesure pour laisser la place \u00e0 la suite num\u00e9rique. Chaque feuille mobile s\u2019ajoute \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente pour construire un improbable ouvrage, un grand livre <\/em>(13<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, en formant ce bloc de temps, tel un carottage, les feuilles deviennent l\u2019archive du protocole. \u00ab Les archives n\u2019enregistrent pas tant l\u2019exp\u00e9rience que son absence. Elles marquent l\u2019endroit o\u00f9 une exp\u00e9rience est manquante de cet endroit, et ce qui nous est rendu dans une archive peut \u00eatre quelque chose que nous n\u2019avons jamais poss\u00e9d\u00e9 en premier lieu (14<\/em>) \u00bb. La lecture de l\u2019archive d\u00e9voile aussi un r\u00e9cit, mon compte rendu<\/em>. Ce r\u00e9cit peut d\u00e9sormais \u00eatre lu par quelqu\u2019un d\u2019autre. Dans ce r\u00e9cit, il est possible de poursuivre mentalement le processus, d\u2019incr\u00e9menter la pile de papier et les inscriptions num\u00e9riques. Le nombre de jours est th\u00e9oriquement vou\u00e9 \u00e0 une accumulation de plus en plus grande et \u00e0 une augmentation pr\u00e9dictible et invariable (n+1) de la quantit\u00e9 de papier.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019a<\/em> priori<\/em> fondamental de Compter mes jours<\/em> est qu\u2019il a une fin, contrairement au principe comptable de continuit\u00e9 qui sugg\u00e8re quant \u00e0 lui l\u2019infini. L\u2019intrigue de ce r\u00e9cit est de savoir quand et quel sera le r\u00e9sultat de cet inventaire, rendu au bout du compte<\/em>. Et comme \u00ab on ne peut \u00e9videmment attendre la mort de l\u2019entreprise pour savoir ce qu\u2019elle a gagn\u00e9 ou perdu (15<\/em>) \u00bb, la comptabilisation se fait toujours de mani\u00e8re cumulative. Cependant, \u00e0 chaque journ\u00e9e de plus est une journ\u00e9e de moins<\/em> dans ma vie, est-ce que les jours s\u2019\u00e9coulent ou s\u2019accumulent ?<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9tendre que le protocole Compter mes jours<\/em> est in\u00e9dit n\u2019est pas mon intention. Il s\u2019inscrit consciemment en filiation avec des pratiques artistiques fascinantes qui proc\u00e8dent \u00e0 un \u00ab arpentage du r\u00e9el (16<\/em>) \u00bb d\u2019affinit\u00e9 comptable. \u00c0 titre d\u2019exemple, On Kawara, Roman Opalka, Stanley Brouwn et Tehching Hsieh (17<\/em>) proposent l\u2019enregistrement et la quantification comme protocoles (18<\/em>). Je r\u00e9active les enjeux soulev\u00e9s par ces artistes et j\u2019y vois des \u0153uvres que l\u2019on peut compter, des \u0153uvres comptables <\/em>(19<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

On Kawara avec ses Date Paintings<\/em> inscrit \u00e0 la peinture sur toile, la date du jour \u00e0 chaque jour. Il lie l\u2019unit\u00e9 temporelle du calendrier avec la cr\u00e9ation d\u2019une pi\u00e8ce justificative. Stanley Brouwn dans A walk during one week<\/em>, se sert de parties de son corps comme unit\u00e9s de mesure de ses d\u00e9placements. De m\u00eame que Roman Opalka, qui d\u00e9nombre une suite num\u00e9rique en choisissant \u00ab son propre compte \u00e0 rebours vital en tant que sujet (20<\/em>) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Tehching Hsieh et son projet Time Clock<\/em> : One Year Performance 1980-1981,<\/em> il inscrit avec un horodateur, dans un engageant et exigeant protocole, \u00e0 chaque heure du jour pendant un an. \u00ab Le fondement de la question de la temporalit\u00e9, le moins visible, le plus ind\u00e9termin\u00e9 et le plus glissant des sujets, a conduit \u00e0 une plus grande utilisation des formes de documentation. En plus de l\u2019objet principal de la performance – l’horloge \u2013 m\u00e9canisme de comptabilit\u00e9 et de preuve en soi, Hsieh a bonifi\u00e9 son action avec des authentifications plus d\u00e9taill\u00e9es et plus l\u00e9galistes. L’horloge a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9e par David Milne, directeur ex\u00e9cutif d’une fondation artistique new-yorkaise, qui a \u00e9galement agi comme t\u00e9moin pour v\u00e9rifier l’authenticit\u00e9 des cartes perfor\u00e9es. Lorsque la performance s\u2019est conclue, ces artefacts ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9ticuleusement archiv\u00e9s et analys\u00e9s par Hseih: au cours de l’ann\u00e9e, seulement 133 des 8760 punchs<\/em> possibles n\u2019ont pu \u00eatre effectu\u00e9s (21) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Que me font comprendre ces quatre artistes au regard de Compter mes jours<\/em> ? Tout comme ont proc\u00e9d\u00e9 ces artistes, j\u2019ai utilis\u00e9 une d\u00e9marche de comptabilisation r\u00e9troactive, comme l\u2019exige la convention de la tenue de livres comptable. Ils activent la qu\u00eate comptable de savoir combien<\/em> en nous livrant un bloc calcul\u00e9 de temps. La rationalit\u00e9, la rigueur et la constance des calculs engag\u00e9s dans le protocole mis en place engagent les fonctions de m\u00e9moire<\/em> et de contr\u00f4le<\/em> comptables. De m\u00eame, en affinit\u00e9 avec ces artistes et en utilisant des conventions et principes comptables, je convoque l\u2019action<\/em> d\u2019inscrire, de mettre sur papier. \u00ab La retranscription d\u2019une exp\u00e9rience [devient] l\u2019exp\u00e9rience de la retranscription (22<\/em>) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Avec la m\u00eame intention, les protocoles produisent de l\u2019information<\/em>, \u00e0 la diff\u00e9rence que chaque artiste a choisi une mani\u00e8re singuli\u00e8re de pr\u00e9senter un spectre d\u2019information, une mod\u00e9lisation<\/em>, dans la mesure o\u00f9 l\u2019enregistrement de traces, d\u2019\u00e9critures<\/em>, peuvent \u00eatre sauvegard\u00e9es, archiv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab [Ils] s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la pr\u00e9sence sensible et au marquage du temps \u00e0 travers l’objet visuel fabriqu\u00e9 (23<\/em>) \u00bb. C\u2019est le marquage du temps, en produisant une pi\u00e8ce justificative, qui le rend mesurable. La n\u00e9cessit\u00e9 de voir pour se rendre compte<\/em> mat\u00e9rialise et rend possible la divulgation \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019instar des projets entrepris dans une dur\u00e9e, voire en continu, la fin de cette entreprise \u00e9tait pr\u00e9dictible. Il est int\u00e9ressant de souligner que Tehching Hseih annon\u00e7ait d\u2019avance que ses performances s\u2019arr\u00eateront apr\u00e8s un an. Roman Opalka quant \u00e0 lui, avait achet\u00e9 toute la peinture n\u00e9cessaire pour peindre jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie (24<\/em>). \u00ab De telles \u0153uvres convoquant la dur\u00e9e, en tant que manifestations qui prennent corps, mettent en \u00e9vidence l’attention de l’observateur, r\u00e9solument mat\u00e9rielle et charnelle, [\u2026] tout en \u00e9tant toujours impr\u00e9gn\u00e9e d’un sentiment de mortalit\u00e9 et de finitude (25<\/em>)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que la comptabilit\u00e9 serait un fantasme d\u2019infini, comme l\u2019interpr\u00e9tation conceptuelle du principe de continuit\u00e9 le sugg\u00e8re (26<\/em>) ? \u00ab L’id\u00e9e de passer le temps et de ne pas donner de r\u00e9sultat<\/em>, c\u2019est vraiment essentiel et c\u2019est si difficile \u00e0 exprimer. Something else take place<\/em> (27<\/em>) \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

Notes :<\/small><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

    \n
  1. Le Bilan est une composante des \u00e9tats financiers standards qui fondent le cadre conceptuel de la<\/small> comptabilit\u00e9. Le Bilan d\u00e9crit la situation \u00e0 une date donn\u00e9e. Le Bilan pr\u00e9sente toujours l\u2019information<\/small> cumulative depuis la date de fondation, contrairement \u00e0 l\u2019\u00c9tat des r\u00e9sultats ou l\u2019\u00c9tat des produits et<\/small> charges, qui pr\u00e9sente plut\u00f4t l\u2019information \u00e0 la fin de chaque exercice financier annuels. Ench\u00e2ss\u00e9<\/small> dans le Bilan, le R\u00e9sultat de l\u2019exercice s\u2019y cumule \u00e9galement.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  2. Le papier Rolland Enviro Copi 100 est compos\u00e9 de fibre 100% post-consommation.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  3. Le num\u00e9rateur Tannco B600\/2 imprime \u00e0 l\u2019encre noire et utilise la police de caract\u00e8re Antique de<\/small> 5,5 mm de hauteur.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  4. Les chemises et les bo\u00eetes de rangement ont \u00e9t\u00e9 achet\u00e9es chez Bureau en Gros, le papier \u00e0 la<\/small> Coop Zone Universit\u00e9 Laval et le num\u00e9rateur chez Estampe Ray.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  5. Je d\u00e9cris ainsi ma d\u00e9marche : Le papier est convoqu\u00e9 dans mon travail de sculpteure en un choix<\/small> artistique et un engagement personnel qui se poursuit encore aujourd\u2019hui. Par une recherche<\/small> po\u00e9tique de la mati\u00e8re, je questionne la notion de p\u00e9rennit\u00e9 et l\u2019acte de laisser sa trace. Mes<\/small> oeuvres pr\u00e9sentent une r\u00e9flexion mat\u00e9rielle de l\u2019impermanence, m\u00e9taphore de notre propre<\/small> existence.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  6. Ench\u00e2ss\u00e9e dans le cycle comptable, l\u2019inscription des transactions provenant des pi\u00e8ces<\/small> justificatives constitue le lien entre la transaction financi\u00e8re et sa comptabilisation.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  7. BOUYER, Christian, \u00ab M\u00e9dia. L\u2019empire de la bureautique \u00bb, chapitre XI de Histoire du papier,<\/small> Turnhout, Brepols, coll. \u00ab Histoire \u00bb, 1996. Non pagin\u00e9. Voir aussi cet ouvrage : GENEST,<\/small> Fran\u00e7oise, Travail de bureau, Whitby, McGraw Hill, 1971.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  8. IFRAH, Georges, Histoire universelle des chiffres, Paris, Laffont, coll. \u00ab Bouquins \u00bb, 1994, p. 522.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  9. IFRAH, Georges, Histoire universelle des chiffres, op. cit., p. 393.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  10. L\u2019enjeu philosophique est de taille \u00e0 l\u2019\u00e8re de la comptabilit\u00e9 carbone o\u00f9 le calcul de l\u2019empreinte<\/small> \u00e9cologique permet d\u00e9sormais de calculer une valeur mon\u00e9taire, et une sp\u00e9culation \u00e9conomique,<\/small> sur l\u2019utilisation des ressources n\u00e9cessaire \u00e0 la vie. Voir aussi cet ouvrage : BROH\u00c9, Arnaud, La<\/small> comptabilit\u00e9 carbone, Paris, \u00e9ditions La D\u00e9couverte, 2013.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  11. La d\u00e9finition de la comptabilit\u00e9 se module \u00e0 travers l\u2019histoire et constitue en soi un enjeu. Cet enjeu<\/small> est n\u00e9 de la tension entre les chercheurs en comptabilit\u00e9, les praticiens comptables, les utilisateurs<\/small> des \u00e9tats financiers et les organismes de normalisation comptable international tel l\u2019IASB,<\/small> L\u2019International Accounting Standards Board. http:\/\/www.ifrs.org\/About-us\/IASB\/Pages\/Home.aspx,<\/small> consult\u00e9 le 10\/042017.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  12. Tel que d\u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment dans le m\u00e9moire, c\u2019est plut\u00f4t la d\u00e9finition de Bernard Colasse que je<\/small> convoque, \u00e0 savoir que la comptabilit\u00e9 est un syst\u00e8me d\u2019information, une pratique sociale et<\/small> organisationnelle, et un instrument de mod\u00e9lisation.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  13. En comptabilit\u00e9, le Grand livre est la liste de toutes les transactions enregistr\u00e9es au syst\u00e8me<\/small> comptable, pr\u00e9sent\u00e9es en ordre chronologique et\/ou en ordre de traitement de la transaction. Les<\/small> transactions portent \u00e9galement le nom d\u2019\u00e9critures.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  14. Ma traduction. \u00ab Archives do not record experience so much as its absence. They mark the point<\/small> where an experience is missing from its proper place, and what is returned to us in an archive may<\/small> well be something we never possessed in the first place \u00bb. SPIEKER, Sven, The Big Archive. Art<\/small> from bureaucracy, Cambridge; Londres, The MIT Press, 2008.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  15. Tel que cit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, \u00ab on ne peut \u00e9videmment attendre la mort de l\u2019entreprise pour savoir<\/small> ce qu\u2019elle a gagn\u00e9 ou perdu. La n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9couper sa dur\u00e9e de vie en p\u00e9riodes, en exercices,<\/small> n\u00e9cessit\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e sous le vocable de principe de d\u00e9coupage du temps, rel\u00e8ve donc de cette<\/small> \u00e9vidence. \u00bb COLASSE, Bernard, Les fondements de la comptabilit\u00e9, Paris, \u00c9ditions La D\u00e9couverte,<\/small> coll. \u00ab Rep\u00e8res \u00bb, 2007, p. 39.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  16. L\u2019artiste arpenteur du r\u00e9el, au sujet de Stanley Brouwn, j\u2019emprunte ce terme pour qualifier d\u2019autres<\/small> pratiques artistiques. GONZA\u00cf, Stanley Brouwn Artiste-arpenteur effac\u00e9, article publi\u00e9 sur le site<\/small> internet du centre culturel La Ga\u00eft\u00e9 lyrique, France. https:\/\/gaite-lyrique.net\/article\/stanley-brouwn,<\/small> consult\u00e9 01\/02\/2017.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  17. On Kawara (1933-1914), Roman Opalka (1931-2011), Stanley Brouwn (1935-\u2026) et Tehching<\/small> Hsieh (1950-\u2026).<\/small><\/li>\n\n\n\n
  18. Protocole et strat\u00e9gie critique de l\u2019art et de la soci\u00e9t\u00e9 dans leur contexte historique sp\u00e9cifique des<\/small> ann\u00e9es 1960-1970. Voir aussi cet ouvrage : OSBORNE, Peter, Art conceptual, Paris, Phaidon,<\/small> 2006.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  19. Les projets et d\u00e9marches denses de ces artistes proposent diff\u00e9rentes lectures et points de vue,<\/small> dont la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9activation de la critique artiste induite par les protocoles choisis. Par<\/small> exemple, Tehching Hseih s\u2019est engag\u00e9, de mani\u00e8re tr\u00e8s contraignante physiquement au calcul par<\/small> une machine qui est directement li\u00e9e au monde du travail et de la productivit\u00e9. Quant \u00e0 lui, Stanley<\/small> Brouwn utilise diff\u00e9rentes unit\u00e9s de mesures comme r\u00e9f\u00e9rents culturels, politiques et \u00e9conomiques.<\/small> GONZA\u00cf, Stanley Brouwn Artiste-arpenteur effac\u00e9, op. cit.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  20. Ma traduction. \u00ab [\u2026] this counting corresponds to the flows of Opalka\u2019s life itself, and since the<\/small> painter has chosen his own vital mortal countdown, as a subject \u00bb. HSIEH, Tehching ; HEATFIELD,<\/small> Adrian, Out of Now. The Lifeworks of Tehching Hsieh, Cambridge ; Londres, The MIT Press, 2009,<\/small> p. 18.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  21. Ma traduction. \u00ab This foregrounding of the question of temporality, the least visible and the most<\/small> indeterminate and slippery of subjects, led to a greater use of documentary forms. Through the<\/small> main object of the performance \u2013 the time clock – was itself a mechanism of accounting and proof,<\/small> Hsieh surrounded his action with more detailed and legalistic type of evidence. The clock was<\/small> sealed by David Milne, an executive director of a New York arts foundation, who also acted as a<\/small> witness verifying the authenticity of the punch cards. When the performance finally closes, these<\/small> artifacts were meticulously archived and analysed by Hseih : during the course of the year he was<\/small> unable to perform only 133 of the possible 8760 punch-ins \u00bb. HSIEH, Tehching ; HEATFIELD,<\/small> Adrian, Out of Now. op. cit., p. 30.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  22. Propos inspir\u00e9s d\u2019un texte au sujet de Stanley Brouwn : \u00ab Fond\u00e9e sur une math\u00e9matiques<\/small> terrestre, l\u2019oeuvre 1000 mm 881 mm 864 mm (1974) se pr\u00e9sente quant \u00e0 elle comme le lieu de<\/small> l\u2019exp\u00e9rience de la transcription du syst\u00e8me m\u00e9trique \u00bb Fiche descriptive de l\u2019artiste Stanley Brouwn<\/small> issue de la collection Fond r\u00e9gional d\u2019art contemporain de Lorraine, France.<\/small> http:\/\/collection.fraclorraine.org\/collection\/showtext\/607?lang=fr, consult\u00e9 le 01\/02\/2017.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  23. Ma traduction. \u00ab (They) are concerned with the presencing and marking of time within the<\/small> handcrafted visual object. (\u2026) the labour of the artist become an evident subject as the time of the<\/small> work\u2019s realization is strongly marked within the time of its reception. However, for Hsieh the artwork<\/small> is not just the index of a preceding and largely unseen duration, it is the lived duration itself, a lived<\/small> time that includes numerous indexical forms and varying degrees of visibility \u00bb. HSIEH, Tehching ;<\/small> HEATFIELD, Adrian, Out of Now, op. cit., p. 17.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  24. Extrait d\u2019une lettre de Marina Abramovic adress\u00e9e \u00e0 Tehching Hsieh. HSIEH, Tehching ; HEATFIELD,<\/small> Adrian, Out of Now, op. cit., p. 352.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  25. Ma traduction. \u00ab Such durational works, as manifestations of corporeity, bring to the fore of the observer\u2019s attention something resolutely material and fleshly, [\u2026] whilst always being imbued with<\/small> a sense of mortality and finitude \u00bb. HSIEH, Tehching ; HEATFIELD, Adrian, Out of Now, op. cit., p.20.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  26. Fantasme qui se d\u00e9ploie certainement aussi dans l\u2019Entreprise \u00e0 travers les possibilit\u00e9s de<\/small> l\u2019expansion, de la fusion-acquisition, et de la multinationale.<\/small><\/li>\n\n\n\n
  27. Ma traduction. \u00ab The idea of spending time and not making a result, this is really essential and it is<\/small> so difficult to talk about. Something else take place \u00bb. Extrait d\u2019une lettre de Marina Abramovic<\/small> adress\u00e9e \u00e0 Tehching Hsieh. HSIEH, Tehching ; HEATFIELD, Adrian, Out of Now, op. cit., p. 352<\/small><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
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    Counting My Days is a project carried out as part of an MFA in Visual Arts with thesis supervisor Suzanne Leblanc at the School of Visual Art, Laval University, in Quebec City. Thesis title: \u201cCounting My Days: Researching and Exploring the Space Between My Art Practice and My Accounting Practice\u201d. The following text is only […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2847,"template":"","class_list":["post-3117","portfolio","type-portfolio","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/portfolio"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4616,"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio\/3117\/revisions\/4616"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juliepicard.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}